對(duì)于教育,中國(guó)家長(zhǎng)"焦慮"背后實(shí)質(zhì)是什么?
有關(guān)子女教育，中國(guó)家長(zhǎng)最繞不開的一個(gè)詞，是“焦慮”。今天跟大家分享平和雙語學(xué)校校長(zhǎng)萬瑋的一些個(gè)人體驗(yàn)、辦學(xué)體會(huì)，帶您一起看看他感同身受的“焦慮”。當(dāng)自信心建立起來，對(duì)自己和他人，東方與西方，就能做到知己知彼，也就不會(huì)那么走極端了。萬瑋認(rèn)為我們對(duì)教育的焦慮，往往不是教育的問題，而是這個(gè)時(shí)代的問題。
上海平和雙語學(xué)校校長(zhǎng)萬瑋發(fā)現(xiàn)，同一時(shí)間，會(huì)有家長(zhǎng)反映老師抓得太緊，也會(huì)有家長(zhǎng)反映老師管得太松。
有些焦慮的家長(zhǎng)不能接受學(xué)生在學(xué)校里有閑暇時(shí)間，他們希望看到整齊劃一的課堂，希望看到課后學(xué)生在老師的監(jiān)督下繼續(xù)自習(xí)。
萬瑋認(rèn)為我們對(duì)教育的焦慮，往往不是教育的問題，而是這個(gè)時(shí)代的問題。
“學(xué)校真正對(duì)學(xué)生有影響的是教師的人格”
“東方教育和西方教育就像兩個(gè)鐘擺，有時(shí)很遠(yuǎn)，有時(shí)很近”。
“真正的頂尖人才，不太可能被學(xué)校教育扼殺掉。事實(shí)上，任何教育都很難扼殺他們。任何時(shí)代，哪怕再壓抑都有一批獨(dú)立思想的人，這批人是真正的精英。”
“我們的下一代一定會(huì)出現(xiàn)很多這樣的對(duì)物質(zhì)沒什么渴望但在各種方面有奇思妙想的人才。前提條件是有一批偏理想主義的教育者在帶路，這些孩子才可能有機(jī)會(huì)走得遠(yuǎn)，走得久。”
作為校長(zhǎng)，我常常會(huì)面臨一些來自家長(zhǎng)的很奇怪的質(zhì)疑。例如，同一時(shí)間，會(huì)有家長(zhǎng)反映老師抓得太緊，但也會(huì)有家長(zhǎng)反映老師管得太松。
有一次，一位已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生家長(zhǎng)提醒我說，聽說學(xué)校現(xiàn)在抓得比以前緊，是不是因?yàn)閾Q了新校長(zhǎng)？我哭笑不得，我剛剛還要求老師們多多關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，而減少應(yīng)試訓(xùn)練呢。
另一群焦慮的家長(zhǎng)則不能接受學(xué)生在學(xué)校里有閑暇時(shí)間，他們希望看到整齊劃一的課堂，希望看到課后學(xué)生在老師的監(jiān)督下繼續(xù)自習(xí)。
焦慮的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子在發(fā)呆，我卻認(rèn)為他們?cè)趦?nèi)省。正因?yàn)槿绱耍M管孩子們有時(shí)頑皮，有時(shí)懶惰，但我在他們畢業(yè)時(shí)看到的更多是自信，是堅(jiān)定。如果選擇不自由，則成長(zhǎng)毫無意義。
在我看來，以上這兩種質(zhì)疑的家長(zhǎng)，恰好是典型的我們這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。中國(guó)用了四十年年走過了發(fā)達(dá)國(guó)家二百年的路，時(shí)代變化的速度是驚人的，一代人和一代人的價(jià)值觀、知識(shí)結(jié)構(gòu)差異特別大。
這個(gè)例子能夠精確地說明，現(xiàn)在我們對(duì)教育的焦慮，往往不是教育的問題，而是這個(gè)時(shí)代的問題。
為什么？因?yàn)楝F(xiàn)在家長(zhǎng)和教育者的主體還是70、80后，我也是70后，我一直覺得這代人是有心理創(chuàng)傷的。
一是跟我們成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)。
我們經(jīng)歷過國(guó)家閉塞、貧弱的階段，面對(duì)突然打開的世界，就像山里的孩子走入大城市一樣，內(nèi)心惶恐不安。這不是我們個(gè)人的問題，是時(shí)代的問題。
二是跟我們受過的教育有關(guān)。
我們這代人文精神先天缺乏，因?yàn)楫?dāng)年的口號(hào)是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，理科不好了才去選文科。更可怕的是，花了那么多時(shí)間學(xué)理科，科學(xué)精神竟然也很匱乏。
三是跟時(shí)代的快速變遷有關(guān)。
我們都經(jīng)歷過信仰的崩塌，對(duì)很多事物的看法容易走極端，國(guó)際事務(wù)又?jǐn)[脫不了受害者情結(jié)。至于現(xiàn)在大家經(jīng)常談的批判性思維就更缺乏了。
總結(jié)下來，這種心理創(chuàng)傷反映在教育上，家長(zhǎng)的這種“不自信”就會(huì)表現(xiàn)為：
趕上了時(shí)代的紅利，很多70、80后成為了社會(huì)精英，但是內(nèi)心總有不安全感，對(duì)物質(zhì)很看重；
價(jià)值觀分裂，經(jīng)常會(huì)有一些自相矛盾的訴求，等等。
而年輕的一代人沒有心理什么創(chuàng)傷，他們更有底氣，更加自信。一代人有一代人的使命，我們70后這一代人確實(shí)推動(dòng)教育有了很大的發(fā)展。講到底，教育并不是學(xué)校推動(dòng)的，而是家長(zhǎng)推動(dòng)的。
中國(guó)的教育進(jìn)步比較快，是因?yàn)橹袊?guó)的文化當(dāng)中對(duì)于教育的關(guān)注程度高。中國(guó)文化里面覺得教育是家長(zhǎng)的責(zé)任，西方覺得教育是你個(gè)人的選擇。
西方家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為，高中畢業(yè)以后讀大學(xué)的學(xué)費(fèi)你要自己解決。但是，中國(guó)的孩子如果要去讀大學(xué)，中國(guó)的家長(zhǎng)肯定砸鍋賣鐵也要送孩子去讀書。
西方現(xiàn)在研究中國(guó)的基礎(chǔ)教育為什么這么強(qiáng)，最后得出的結(jié)論就是，中國(guó)文化對(duì)于教育的高度重視。
而教育者的成長(zhǎng)，是要認(rèn)識(shí)到我們這一代人的缺陷，反過來向年輕人學(xué)習(xí)，向新生事物學(xué)習(xí)。
我們要保持謙卑，用一位重點(diǎn)高中校長(zhǎng)的話說就是：“你以為學(xué)生真的是我們老師教會(huì)的？我們能不耽誤他們就不錯(cuò)了。”
同時(shí)，我也能夠理解，家長(zhǎng)們有一定的焦慮也是很正常的。沒有焦慮，就沒有成長(zhǎng)。
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的眼界空前開闊，經(jīng)過這樣的焦慮，我們的自信心反而能夠提升。
當(dāng)自信心建立起來，對(duì)自己和他人，東方與西方，就能做到知己知彼，也就不會(huì)那么走極端了。
“東方和西方就像兩個(gè)鐘擺，有時(shí)很遠(yuǎn)，有時(shí)很近”。
中國(guó)的基礎(chǔ)教育肯定是強(qiáng)的
我認(rèn)為，中國(guó)的基礎(chǔ)教育肯定是比西方的基礎(chǔ)教育要強(qiáng)的。而且，我們長(zhǎng)期以來對(duì)于中國(guó)創(chuàng)新能力的看法也是存在問題的。
我一點(diǎn)兒也不認(rèn)為中國(guó)人的創(chuàng)新能力差。為什么呢？
很簡(jiǎn)單，我曾講到一個(gè)例子，我國(guó)量子通信衛(wèi)星的發(fā)射在這個(gè)領(lǐng)域達(dá)到了世界最高水準(zhǔn)。為什么？因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域是一個(gè)新興領(lǐng)域，我們和其他世界各國(guó)是在同一個(gè)起跑線上的。
但是，在一些長(zhǎng)期有技術(shù)封鎖、有核心機(jī)密的這些領(lǐng)域，西方國(guó)家搞技術(shù)封鎖，我們沒有辦法，只能從頭開始研究，一步一步來。而且其他國(guó)家積累了那么多年，我們也需要時(shí)間來追趕。
而且，諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的項(xiàng)目是需要燒錢的，創(chuàng)新跟經(jīng)濟(jì)水平緊密相關(guān)，我們有錢了之后，才能把優(yōu)秀的人才吸引過來，不僅僅是自己國(guó)家的人才，也包括全球的人才。
前段時(shí)間有一篇講中國(guó)孩子和丹麥孩子比賽的文章，這個(gè)比賽還被拍成了紀(jì)錄片。最后我們中國(guó)的孩子以4：1獲勝，而且比賽所選的中國(guó)孩子還不是一線大城市的，是哈爾濱的。
丹麥孩子在閱讀、數(shù)學(xué)、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)造力上都敗給了中國(guó)的學(xué)生，只在英語上挽回了一點(diǎn)面子。
這個(gè)結(jié)局我覺得很有意思，現(xiàn)在逐漸有這樣的聲音：中國(guó)的教育并不比西方的教育差。
當(dāng)90后成為主流家長(zhǎng)的時(shí)候，他和我們70后、80后對(duì)于教育的看法就不一樣。你到網(wǎng)上去看看網(wǎng)友的評(píng)論，你哪里會(huì)覺得人民群眾的創(chuàng)造力差了？
再比如現(xiàn)在英國(guó)的基礎(chǔ)教育，已經(jīng)開始全面向上海學(xué)習(xí)。我們熟悉的《一課一練》都成英國(guó)小學(xué)的教輔了。
為什么中國(guó)孩子前赴后繼去留學(xué)的國(guó)家，突然掉轉(zhuǎn)過頭，向中國(guó)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教育的方法？他們到底在學(xué)些什么？
東方和西方的教育，沒有誰是絕對(duì)正確的
因?yàn)檫@個(gè)世界上沒有什么絕對(duì)正確的事情，就是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。中國(guó)教育和西方教育，其實(shí)像鐘擺一樣，在某一瞬間中國(guó)教育擺在左邊的高點(diǎn)，西方教育擺在右邊的高點(diǎn)，我們要用全面發(fā)展的眼光去看。
世界連通了，信息如此暢達(dá)，大家一比較，怎么覺得中國(guó)教育和西方教育差那么多，這是靜態(tài)的觀點(diǎn)。
如果動(dòng)態(tài)地去看，你會(huì)看到了最高點(diǎn)，還要往回?cái)[，我們處于各自發(fā)展的不同階段而已。
所以你去看世界教育格局，東西方的教育在互又在相互靠攏。我們?cè)谙蛭鞣綄W(xué)習(xí)，西方也在向我們學(xué)習(xí)。
第二點(diǎn)，這兩個(gè)鐘擺并不是完全一樣的鐘擺，因?yàn)榻逃澈蟮恼軐W(xué)與文化不一樣。即便有一天兩個(gè)鐘擺擺到同一點(diǎn)，也會(huì)擦肩而過。
中國(guó)的教育哲學(xué)是功利化的。在中國(guó)文化中，教育就是要改變?nèi)松\(yùn)，就是光宗耀祖，就是學(xué)而優(yōu)則仕，就是書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
為什么復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠會(huì)說我不相信快樂學(xué)習(xí)呢，快樂學(xué)習(xí)是西方的理念，中國(guó)的教育哲學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是痛苦的，知識(shí)改變命運(yùn)，萬般皆下品，惟有讀書高。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
西方的教育為什么是快樂的？因?yàn)樗钠鹪淳褪且环N貴族文化，有錢有閑的人才去接受教育。
所以為什么出來一個(gè)虎媽在西方會(huì)引起軒然大波？這是價(jià)值觀的劇烈沖突。西方會(huì)認(rèn)為孩子是獨(dú)立的個(gè)體，你家長(zhǎng)憑什么用這種手段去剝奪孩子的自主權(quán)利，你憑什么去替孩子作選擇。
但是現(xiàn)在回過頭來，西方也在反思，他們的理念也有走極端的地方。比如太過于以兒童中心了。他完全是以孩子的興趣為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)孩子自身的興趣和選擇。我們呢？則太強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練。
我們信奉的是熟能生巧，西方不注重訓(xùn)練，是怕把孩子的興趣練沒了，但是現(xiàn)在因?yàn)樗蛔⒅赜?xùn)練，孩子連很多基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能都不具備。創(chuàng)新也是要有基本知識(shí)和技能作為基礎(chǔ)的。所以現(xiàn)在西方教育面臨這么一個(gè)大問題。
東西方教育最后會(huì)達(dá)到一個(gè)平衡——西方會(huì)向中國(guó)靠攏，最后變成現(xiàn)實(shí)的理想主義。西方的教育是偏理想化的，達(dá)到現(xiàn)實(shí)的理想主義就比較平衡了。
我們則向西方靠攏，最后變成理想的現(xiàn)實(shí)主義教育。因?yàn)槲覀兊某霭l(fā)點(diǎn)還是比較現(xiàn)實(shí)的，我們的教育還是功利主義。回過頭來說，中國(guó)的教育需要偏理想化的人去推動(dòng)它，因?yàn)樗谋举|(zhì)太功利了。
“學(xué)校真正對(duì)學(xué)生有影響的是教師的人格”。
家長(zhǎng)對(duì)自己的教育道路有不滿，有反思，對(duì)學(xué)校和老師更挑剔
以平和為例，和父輩不同，我們的家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，對(duì)教師不會(huì)那么頂禮膜拜。他們對(duì)生活有自己的感悟，對(duì)教育有自己的理解。
如果遇到一個(gè)老師，幾句話談下來，覺得在思想與精神層面不過爾爾，那么他對(duì)你老師會(huì)有絕對(duì)信任嗎？
有時(shí)候，孩子會(huì)很困惑，跟家長(zhǎng)說為什么老師講的和家長(zhǎng)不一樣，家長(zhǎng)會(huì)說，老師講的不一定都對(duì)，但是要懂得怎么和老師溝通。在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，這是很正常的現(xiàn)象，但是對(duì)于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的確是很大的挑戰(zhàn)。
許多家長(zhǎng)盡管一路走來讀的都是很好的學(xué)校，也成了社會(huì)精英人士，但自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和幸福感并不高，對(duì)曾經(jīng)接受的傳統(tǒng)中國(guó)式教育和自身成長(zhǎng)路有深刻反思，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育依然停留在家長(zhǎng)們讀書年代的水平，自然會(huì)有強(qiáng)烈不滿。
我接觸過許多家長(zhǎng)，從他們身上學(xué)到很多。無論是人格還是學(xué)識(shí)，都有一批讓我敬仰的人。
他們?cè)谧约旱膶I(yè)方面是行家，然而即便談到教育，也有許多觀點(diǎn)讓我這個(gè)多年的教育從業(yè)者獲益良多。
同時(shí)，學(xué)校管理涉及方方面面，每一方面的專業(yè)程度與其它行業(yè)相比，都有所欠缺。
絕大多數(shù)的家長(zhǎng)都比較理性，也比較寬容，但總會(huì)有一些家長(zhǎng)，特別焦慮，追求完美，專業(yè)很強(qiáng)，又恰好是指責(zé)性人格。這些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校要求極高，學(xué)校管理和教師的專業(yè)性稍有欠缺，便風(fēng)雨飄搖。
擇校和家庭教育的道理一樣，信任最寶貴
家庭教育的下策是控制，中策是激勵(lì)，上策是信任。我想這也同樣適用于家長(zhǎng)和學(xué)校的關(guān)系。
如果每個(gè)家長(zhǎng)都從自己的角度出發(fā)，挑學(xué)校的缺點(diǎn)或者挑老師的毛病，到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有完美的學(xué)校。尤其是在擇校的時(shí)候就會(huì)面臨這個(gè)問題。
從學(xué)校自身的角度，當(dāng)然希望把自己的工作做得更好，為孩子們提供更好的教育，同時(shí)也希望和家長(zhǎng)建立相互信任的關(guān)系。
曾經(jīng)有家長(zhǎng)提出在教室里裝一個(gè)攝像頭，向家長(zhǎng)直播，我說，也有人建議我校長(zhǎng)這么做，在辦公室里裝個(gè)電子屏，所有教室都看得到。如果真這樣做了，我就失去了教師的信任，學(xué)校也不成其為學(xué)校。
實(shí)際上很多對(duì)學(xué)校的不滿或者焦慮，都是內(nèi)心的投射。你不相信學(xué)校，不相信孩子，不相信朋友，不相信社會(huì)，也必將不相信自己。
如果你有一個(gè)比較健康開朗的心態(tài)，你哪里會(huì)看到那么多問題，所有的事情都不是絕對(duì)的，有一利就有一弊，就好像一個(gè)硬幣的正面和反面，你喜歡正面，也要接納反面。
學(xué)校和老師最大的作用是什么？
是老師人格對(duì)學(xué)生的影響。
學(xué)校最大的作用是什么？在牛津劍橋，導(dǎo)師帶學(xué)生就是周末把學(xué)生抓過去聊天，然后一邊聊天一邊抽煙，徐志摩也說過，“牛津的學(xué)生是教授用煙斗熏出來的”，就這樣四年大學(xué)熏陶出來了許多偉大的政治家、學(xué)者、詩人、藝術(shù)家。
學(xué)校最終是提供一個(gè)環(huán)境，讓你和你的同齡人在一起，這里面有同伴的影響，但學(xué)校里面真正起作用的是教師的人格。最后我們把學(xué)校教的東西全忘光了，剩下的東西是什么？是人格。
你說教師真正能夠在知識(shí)上教學(xué)生多少？我覺得99%教的東西都沒什么用。
但是你會(huì)記住的是一些片段：
比如聊起我們記憶最深刻的學(xué)校畫面，第一個(gè)場(chǎng)景就是班主任走進(jìn)來說今天體育老師請(qǐng)假，我來帶班；或者是大家在自習(xí)的時(shí)候嘻嘻哈哈，一回頭發(fā)現(xiàn)窗戶后面班主任的臉。留給孩子記憶的往往是這些東西。
真正的頂尖人才，不太可能被學(xué)校教育扼殺掉。事實(shí)上，任何教育都很難扼殺他們。任何時(shí)代，哪怕再壓抑都有一批獨(dú)立思想的人，這批人是真正的精英。
你看好像萬馬齊喑，但只要有機(jī)會(huì)，條件成熟了，他們會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來。教育能真正改變他們的，是人格，是氣質(zhì)，以及與生養(yǎng)他們這一方水土之間的聯(lián)結(jié)。
世界上有四類人，一類是純理想主義者，一類是純現(xiàn)實(shí)主義者，一類是理想的現(xiàn)實(shí)主義者，一類是現(xiàn)實(shí)的理想主義者。
平和高中部有位老師，復(fù)旦哲學(xué)系碩士畢業(yè)的，叫張軼超。他做了一件事情很了不起，他在讀碩士期間接觸了農(nóng)民工子弟的慈善項(xiàng)目，畢業(yè)后不久就創(chuàng)立了“久牽”志愿者服務(wù)社，幫助農(nóng)民工的孩子練合唱、練才藝，讓他們登上更大的平臺(tái)，建立自信。
這個(gè)事情很難，關(guān)鍵他一直堅(jiān)持了10多年到現(xiàn)在，就更不容易了。他還把平和的工作辭掉，全職做這個(gè)公益項(xiàng)目，后來他對(duì)平和還是有感情，我們就請(qǐng)他回來繼續(xù)做全職老師，但是也可以繼續(xù)他的慈善事業(yè)。張軼超是一位純理想主義者。
在平和，他地位很高，老師和同學(xué)都很尊重他。
我給自己的定位是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想主義者。光有理想是不夠的，要先學(xué)會(huì)生存。所以也要稍微現(xiàn)實(shí)一些，接點(diǎn)地氣。
平和在小學(xué)升初中階段，已經(jīng)做到了80%的校內(nèi)直升。按照許多學(xué)校的做法，減少校內(nèi)直升比例，增加對(duì)外招生名額，完全可以招到更好的學(xué)生。
我想的卻是，把校內(nèi)直升比例提高一點(diǎn)，平和的孩子可以在小學(xué)階段過得相對(duì)寬松一些，有幾年的快樂時(shí)光。
我非常不喜歡乃至反感教師把學(xué)生留下來，加班加點(diǎn)補(bǔ)課，這種老師要被我批評(píng)的。
所有學(xué)科都是平等的，憑什么你語數(shù)英最重要？補(bǔ)課應(yīng)試提高分?jǐn)?shù)，這個(gè)被提高的分?jǐn)?shù)多少年后看是沒有價(jià)值的，反而會(huì)遏制孩子在某方面興趣的發(fā)展。
很多人不會(huì)這么想，即便生存沒有問題也不這么想，所以我說本質(zhì)上我還是理想主義的。理想主義者在人群中是少數(shù)。
我曾經(jīng)在全校教師會(huì)議上舉過達(dá)爾文的例子，在我們教育者看來，達(dá)爾文小時(shí)候十分平庸，雖然家庭條件比較好，家長(zhǎng)一路讓他讀大學(xué)，最后讀當(dāng)時(shí)比較流行的神學(xué)，讀得很糟糕。他父親評(píng)價(jià)他整天游蕩、無所事事。
后來，他偶爾有機(jī)會(huì)乘船遠(yuǎn)航，得以上船竟然是通過應(yīng)聘一個(gè)陪船長(zhǎng)聊天的崗位，必須有錢有閑才能報(bào)名，因?yàn)闆]啥人報(bào)名，雖然船長(zhǎng)也不太看得上他，也只能讓他上了。就是這么一段乘船探險(xiǎn)的經(jīng)歷，最終成就了一位科學(xué)巨匠。
我說到這里，有老師當(dāng)場(chǎng)就對(duì)我說，萬校長(zhǎng)，達(dá)爾文考不進(jìn)平和的。我肯定他說，對(duì)，這就是問題所在。
我們得思考如何改變我們的評(píng)價(jià)考核體系以發(fā)現(xiàn)類似達(dá)爾文這樣的天才，并且讓這樣的天才能通過在平和的學(xué)習(xí)未來有更多的可能性實(shí)現(xiàn)自我。平和能做到這一點(diǎn)才是真正的名校。
教育的進(jìn)步一定是從現(xiàn)實(shí)主義走向理想主義。我們的下一代長(zhǎng)大后，社會(huì)環(huán)境就可能允許達(dá)爾文那樣的學(xué)生出現(xiàn)。
因?yàn)槟壳翱矗覀兊募议L(zhǎng)們還是無法容忍孩子整天無所事事，游手好閑。但是這種人反而沒有什么物質(zhì)上的焦慮，他一直在思考自己感興趣的問題。
突然間某一天，這種人可能會(huì)開啟一個(gè)新時(shí)代。
我們的下一代一定會(huì)出現(xiàn)很多這樣的對(duì)物質(zhì)沒什么渴望但在各種方面有奇思妙想的人才。前提條件是有一批偏理想主義的教育者在帶路，這些孩子才可能有機(jī)會(huì)走得遠(yuǎn)，走得久。