教育應(yīng)該用人性和人生來衡量
我們衡量教育，不應(yīng)該用狹隘的功利尺度，而應(yīng)該用廣闊的人性尺度和人生尺度。在任何一種教育體制下，都存在著學(xué)生資質(zhì)差異的問題。合理的教育體制應(yīng)該向不同資質(zhì)的學(xué)生都提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)。所謂“天才教育”的結(jié)果多半不是把一個(gè)普通資質(zhì)的人培養(yǎng)成了天才，而是把他扭曲 成了一個(gè)高不成、低不就的畸形兒。教育不可能制造天才，卻可能扼殺天才。因此，天才對(duì)教育唯一可說的話是第歐根尼的那句名言：“不要擋住我的陽(yáng)光?！?/section>一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂知識(shí)均是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人最終是否成材，往往不取決于學(xué)歷的長(zhǎng)短和課堂知識(shí)的多少，而取決于是否善于自我教育。天賦平常的人能否成才，在很大程度上取決于所處的具體教育環(huán)境，學(xué)校能夠培養(yǎng)出也能夠毀滅掉一個(gè)中等之才。天才卻是不受某個(gè)具體教育環(huán)境限制的，因?yàn)樗举|(zhì)上是自己培育自己。當(dāng)然，天才也可能被扼殺，但扼殺他的只能是時(shí)代或大的社會(huì)環(huán)境。真實(shí)的、不可遏制的興趣是天賦的可靠標(biāo)志。一個(gè)人的天賦素質(zhì)是原初的、基本的東西，后天的環(huán)境和教育都是以之為基礎(chǔ)發(fā)生作用的。對(duì)于一個(gè)天賦素質(zhì)好的人來說，即使環(huán)境和教育是貧乏的，他仍能從中汲取適合于他的養(yǎng)料，從而結(jié)出豐碩的果實(shí)。把你在課堂上和書本上學(xué)到的知識(shí)都忘記了，你還剩下什么？——這個(gè)問題是對(duì)智力素質(zhì)的一個(gè)檢驗(yàn)。把你在社會(huì)上得到的地位、權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、名聲都拿走了，你還剩下什么？——這個(gè)問題是對(duì)心靈素質(zhì)的一個(gè)檢驗(yàn)。我們衡量教育，不應(yīng)該用狹隘的功利尺度，而應(yīng)該用廣闊的人性尺度和人生尺度。人性尺度是指：教育應(yīng)使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫兒童和青年接受外來的東西。人生尺度是指：教育應(yīng)使受教育者現(xiàn)在的生活就是幸福而有意義的，并以此為幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)?？唇逃欠癯晒Γ涂此峭卣沽诉€是縮減了受教育者的人生可能性。與幸福而有意義的人生這個(gè)目標(biāo)相比，獲得一個(gè)好職業(yè)之類的目標(biāo)顯得何其可憐。是到全民向教育提問的時(shí)候了。中國(guó)現(xiàn)行教育的弊病有目共睹，有什么理由繼續(xù)忍受？可以毫不夸張地說，在今日中國(guó)，教育是最落后的領(lǐng)域，它剝奪孩子的童年，扼殺少年人的求知欲，阻礙青年人的 獨(dú)立思考，它的所作所為正是教育的反面。改變無疑是艱難的，牽涉到體制、教師、教材各個(gè)方面。但是，前提是澄清教育的理念，弄清楚一個(gè)問題：教育究竟何為？作者：周國(guó)平
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
內(nèi)容來源：《周國(guó)平論教育》
轉(zhuǎn)載：中國(guó)教育研究/MOOC
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